(SeaPRwire) –   في بعض الأيام أنظر إلى المرآة وأشعر بشعور عميق بعدم الرضا. بطني متجعد من الحمل؛ فخذاي مخددتان وواسعتان؛ تتغير نسب جسمي الآن بعدما بلغت الأربعين. كنت دائما سمينة تقريبا طوال حياتي، واكتشفت إيجابية الجسم، التي تدعو إلى اتخاذ موقف إيجابي تجاه شكلنا الخاص، عندما كنت في العشرين. أحيانا، مع ذلك، يبدو لي كمعيار آخر أفشل فيه.

هو إجابة مألوفة على السؤال البارز – وأحيانًا الملح – حول كيفية تفكيرنا في أجسامنا. يشجع على رؤية أنفسنا والآخرين على أنهم جميلون، بغض النظر عن حجمهم وشكلهم. لكن بينما لا تزال فكرة مهمة للكثيرين في مقاومة ثقافة الحمية ورهاب السمنة، شكل من أشكال القمع المنهجي الذي ألقى بشباكه عليّ والكثيرين منا، فقد تم تفريغها إلى حد كبير من معناها وغرضها الأصليين. كانت فكرة راديكالية في السابق، لكن إيجابية الجسم قد تحولت للأسف إلى شيء يتم تأديته عن طريق الاحتفال السطحي بعلاماتهم البشرية أو خلاياهم الدهنية.

وبالحقيقة، كانت هناك دائمًا مشاكل مع نصائحها – ما قد يفسر سبب عدم إيجادي لها مفيدة تحديدًا حتى بعد ذلك. لاحظ عالما النفس ليزا ليجو وأنيس ساغو أن إيجابية الجسم، التي تلزمنا باتخاذ موقف متفائل بشكل لا يتوقف، و- في حالة كيفية رؤيتنا للأجسام – تقلل من المشاعر الصحيحة لحزن الجسم وعدم الرضا والقلق وعدم الأمان والاضطراب. لا تبدو حركة إيجابية الجسم ضروريًا ملائمة لاحتياجات الأشخاص المتحولين جنسياً، على سبيل المثال، الكثير منهم يحتاجون أو يريدون تغيير أجسامهم، أحيانًا بطرق راديكالية، ولا ينبغي ضغطهم على الشعور بالإيجابية تجاه ظهورهم الجسدي الحالي.

فكيف يجب أن نشعر تجاه أجسامنا؟ كيف يجب تثقيف أطفالنا لرؤية أنفسهم ومعاملتهم؟ بالطبع، لن يغير أي قدر من تغيير كيفية شعورنا بأجسامنا من أشكال التمييز الواسع الانتشار الذي يتعرض له الأشخاص السمناء في مجالات التعليم والعمل والرعاية الصحية، من بين مجالات أخرى. من الضروري أن نقاتل هذه اللامساواة معًا – كثيرًا من أجل أنفسنا، فضلاً عن أولئك الأكبر حجمًا. ومع ذلك يجب علينا العيش في أجسامنا يوميًا، لنرى أشكالنا وأبعادنا معكوسة إلينا، لذا فإن كيفية اختيارنا النظر إليها لا تزال تهم.

البديل الرئيسي المتاح لإيجابية الجسم هو الحيادية الجسدية، التي تقول لنا أن ننظر إلى أجسامنا بحياد بدلاً من ذلك، والنظر إلى مظهرنا وشكلنا بنوع من اللامبالاة المدروسة. تحقق الحيادية الجسدية أيضًا شيئًا صحيحًا بوضوح. لكنها ليست بالتأكيد الخيار الأكثر إلهامًا. يميل المديح الموحد لأجسامنا إلى فقدان المعنى، لكن عدم وجود مديح هو مكتئب ومتخاذل. من الصعب أيضًا الحفاظ على موقف حيادي حقيقي، خاصة مع المشاعر. لا تزال الكلمات الأخرى التي يقترحها البعض للتعبير عن موقف حيادي، وبشكل ملحوظ، متغيرة، حيث تبدو بعضها – مثل “مه” أو “كذا” – مصبوغة بالسلبية. الآخرون، مثل “عدم شعور بأي شيء خاص”، يعني شكلاً من أشكال الفراغ الذي يصعب بالتأكيد إثارته باستمرار حول موضوع مشحون مثل أجسامنا الخاصة.

علاوة على ذلك، هناك شيء ما في إيجابية الجسم والحيادية الجسدية يتبعان نفس النمط الممل: هما مثل منح أجسامنا عددًا إيجابيًا أو صفرًا بدلاً من سلبي. في الوقت نفسه، ما أعتقد أنه مطلوب هو التخلص من الأرقام تمامًا.

الفكرة التي ساعدتني أكثر في التنقل في هذا المجال، وتوفر هروبًا من خيارات الإيجابية والحياد والسلبية الظاهرية الشاملة هي: “جسدي هو لي”. جسدك هو لك. أجسادنا ليست زينة. أجسادنا ليست أشياء للاستهلاك أو المقارنة – أو التصنيف. الجسد ليس شيئًا جيدًا أو سيئًا أو محايدًا بالنسبة للناس عمومًا، ولكنه قد يناسب ويعمل بشكل أفضل أو أسوأ بالنسبة للشخص الذي يحتله. ومن وجهة نظر هذا الشخص هي الوحيدة التي تهم.

هذا المبدأ – الذي أسميه “التأمل الجسدي” – يقول إن اتخاذ موقف موحد إيجابي أو محايد تجاه أجسامنا الخاصة ليس واقعيًا أو مرغوبًا فيه. التأمل الجسدي لا يفرض أي موقف معين تجاه شكلنا. يتوافق مع العثور على الجمال أو الجاذبية – أو عدمها، حسب الحالة. ينص التأمل الجسدي على إعادة تقييم راديكالية لمن نوجد من أجلهم كأجسام: أنفسنا ولا أحد آخر. لسنا مسؤولين عن إرضاء الآخرين.

يتوافق التأمل الجسدي، طبعًا، مع تقدير أجسامنا – وأيضًا تلك الأخرى. لكن العدسة غير النقدية التي نتبناها تتحدث ضد أي شيء مشابه للتصنيف. نفعل هذا في مجالات أخرى بشكل روتيني. اخرج للمشي في بعض الأحيان – يمكنك تقدير الغروب، زهرة، كلب، دون مقارنتها بالآخرين أو تصنيفها على أنها أفضل أو أسوأ أو محايدة. هناك سبب لشعبية حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث يحصل كل كائن ساحر على أكثر من 10/10. من السخيف تصنيف الكلاب. الكلاب جميلة جدًا ببساطة.

وهكذا، جئت لفهم أن الأجسام البشرية أيضًا – دون أن يكون من الضروري أن تكون جميلة أو يجب أن