(SeaPRwire) –   تلقيت مؤخرًا دعوة لحضور حفلة. كانت غريزتي الفورية هي اختلاق عذر. ربما سأقول: “أنا خارج المدينة”. “أطفالي بحاجة لوجودي في المنزل”. “أنا مصاب بنزلة برد”

ولكن بينما كانت قائمة الأعذار تدور في رأسي، أجبت بـ “نعم”، وتحملت الأمر، وحضرت الحفلة على مضض بابتسامة مصطنعة على وجهي. سيكون صديقي سعيدًا بحضوري.

وصلت إلى الحفلة بخطة: الدخول والخروج في 60 دقيقة. سأقول “مرحبًا” للمضيف، وأقضي بعض الوقت معها، ثم أتناول كأسًا من بروسيكو. بعد ذلك، سأجري محادثات صغيرة محرجة مع الغرباء. “كيف تعرف المضيف؟” سنتحدث عن الطقس، وما هي عروض Netflix التي نشاهدها بشراهة – ثم نناقش الطقس مرة أخرى. سأقضي وقتي وأنصرف.

بعد أكثر من ثلاث ساعات، غادرت أخيرًا. خلال ساعة الكوكتيل، لم أتمكن من الهروب من شخص يتحدث باستمرار عن أعماله “الناجحة بشكل كبير”. ثم، تم جرّي إلى عشاء رسمي، حيث حوصرت بين صديقين مقربين تحدثا فوق رأسي، ورفضا تبديل المقاعد معي عندما عرضت بأدب. عانقتني صديقتي بسرعة وهربت منشغلة بواجبات الضيافة. تساءلت عما إذا كانت ستتذكر أنني كنت موجودة. في طريق العودة إلى المنزل، ندمت على عدم الوثوق بغرائزي بشأن رفض الدعوة.

لفترة طويلة، اعتقدت أنني شخص انطوائي. ولم أدرك هذا إلا في السنوات القليلة الماضية: أنا لست شخصًا انطوائيًا، أنا انتقائية اجتماعيًا. بالنسبة لي، أن أكون انتقائية اجتماعيًا يعني أنني أختار الجودة، وليس الكمية، من التفاعلات التي يمكنني إجراؤها عند قضاء الوقت مع مجتمعي، بما في ذلك عائلتي وأصدقائي وجيراني. لا أريد أن أكون اجتماعية لمجرد القول إنني كنت اجتماعية، أو لأبقى مشغولة، أو لأتمكن من الحصول على صورة لطيفة لنشرها على وسائل التواصل الاجتماعي، أو لإسعاد الآخرين. أريد أن أرى أحبائي ليس بدافع الالتزام الاجتماعي وليس بدافع الشعور بالذنب. أريد أن أكون موجودة من أجل مجتمعي، حاضرة بالكامل وسعيدة بصدق لوجودي هناك، ولا أبحث عن خطة للهروب.

ظهرت مؤخرًا محادثة جديدة حول كيفية الظهور بأفضل شكل لمجتمعاتنا. من ناحية، يجب علينا مع ومع بحيث يمكننا تحقيق التوازن بين التزاماتنا تجاه أنفسنا والتزاماتنا تجاه الآخرين. يجب أن نقول “لا” في كثير من الأحيان.

ولكن أيضًا، في بعض الأحيان نحتاج إلى أن نمد أنفسنا ونتصالح من أجل بناء المجتمع. على مدى العقود العديدة الماضية، سهلت التكنولوجيا علينا أن نعيش حياة معقمة ومستقلة – ونتجنب الفوضى التي تأتي مع التواجد في مجتمع مع بعضنا البعض. يمكنك شراء البقالة عبر الإنترنت بنقرة زر واحدة وتجنب الحشود المزدحمة. يمكنك الاتصال بسيارة أجرة دون الحاجة حتى إلى شرح المكان الذي تريد الذهاب إليه. يمكنك العثور على موعد غرامي دون الحاجة إلى الاقتراب من شخص ما بشكل محرج في أحد البارات.

لكن “الشعور بالانزعاج هو الثمن الذي تدفعه مقابل المجتمع”، كما كتبت ديفيا فين على . “هذا يعني استقبال الضيوف عندما تفضل أن تكون وحدك. هذا يعني السماح لشخص ما بالعيش معك حتى عندما يثير أعصابك. هذا يعني الحضور إلى الأحداث التي تفضل عدم الذهاب إليها. هذا يعني أن تدير الخد الآخر.”

بالطبع، لا بأس من الشعور بالانزعاج، وتقبل الشعور بالانزعاج، وفعل الأشياء التي تزعجنا. قبول بعض الانزعاج هو جزء من العقد الاجتماعي لمعظم المجتمعات. ومع ذلك، يمكن أن يتحول هذا الانزعاج المستمر إلى استياء عميق بمرور الوقت ويضر بالعلاقات واتصالنا بالمجتمع. وبالنسبة لي، لا شيء يزعجني أكثر من الانخراط في الأنشطة الاجتماعية لمجرد وضع علامة في المربع بدلاً من إقامة علاقات هادفة.

أعلم أنني مدين بالكثير لعائلتي وأصدقائي ومجتمعي. نحن ندعم بعضنا البعض في بعض اللحظات الأقل بريقًا في الحياة اليومية: تنظيم مواعيد اللعب عندما تكون المدرسة مغلقة؛ توصيل وجبات الطعام عندما يفقد شخص ما أحد أحبائه؛ اصطحاب أحد الجيران عندما لا تعمل سيارته. لا أعتقد أن أيًا من هذا غير مريح أو مزعج. لأن هذا هو الغرض من المجتمع وهذه هي الطريقة التي ندعم بها بعضنا البعض.

ولكن إذا وجدت أن أيًا من هذه الأشياء يزعجني، فسأحتاج إلى إعادة تقييم ما يزعجني حقًا. ربما ليس الأمر حقيقة أنني اضطررت إلى مساعدة أحد الجيران في جمع طرودها، ربما يكون الأمر أنني لا أشعر بالتقدير في العلاقة من قبل الشخص الآخر.

في النهاية، يجب أن تركز هذه المناقشة حول ما ندين به لأفراد مجتمعاتنا، والثمن الذي يجب أن ندفعه لنكون جزءًا من المجتمع، على مدى أهمية هذه العلاقات بالنسبة لنا في الواقع. لا ينبغي أن نعتبر تحضير وجبات الطعام لصديق مريض أو تمشية كلب شخص ما أمرًا مزعجًا. لأن هذه “الإزعاجات” – ما قد نعتبره اللحظات الصعبة والمملة والعادية – تصبح أساس اتصالاتنا ببعضنا البعض. وفي النهاية ما يعنيه أن تكون جزءًا من مجتمع.