(SeaPRwire) –   “لا تأخذ الأمور بشكل شخصي”، حذرني أستاذي في فصلي. “على المعالجين مسؤولية فصل العواطف الاجتماعية مثل الخجل والذنب، حاول تجاهلها”، أضاف. “ما تشعر به المريض تجاهك ليس عنك”.

كان هذا اليوم الأول من التدريب السريري، وهو دورة عليا في علم النفس تهدف إلى تعليمنا كيفية العمل كمعالجين. بالإضافة إلى المهارات العملية مثل التقييم وطرق العلاج، تم تقديمنا لمفهوم نقل العواطف، وهي عملية لا إرادية لا مفر منها حيث يعيد المرضى توجيه مشاعرهم إلى معالجيهم. كان النقل السلبي شيئًا مساهمًا بشكل كبير في الإجهاد السريري الكبير، حيث يجد العديد من المعالجين صعوبة في فصل أنفسهم عن العواطف الموجهة إليهم من قبل أولئك الذين يقدمون لهم المشورة.

“ما هو المنفعة في تجاهل العواطف الاجتماعية”، سألت.

“يسمح لك بـ”ملاحظة” مشاعر المريض”، أجاب، “بدلاً من امتصاصها”.

هذا يبدو ميزة.

لم يكن هذا أول مرة أنظر فيها إلى المزايا غير الارتباط بالذنب والتعاطف، وهما عاطفتان اجتماعيتان يتعلمهما معظم الناس في مرحلة الطفولة المبكرة. بالنسبة لي كمجرم اجتماعي، تأتي هاتان المشاعران بشكل أقل سهولة من العواطف الأساسية مثل السعادة والحزن. لقد كان من التحدي التعامل مع هذا، لكنني أيضًا أتيح لي الاعتقاد بأن بعض السمات الغير تقليدية لنوع شخصيتي يمكن أن تكون مفيدة.

اقترح عالم النفس الأمريكي جورج إي. بارتريدج في عام 1930 استخدام مصطلح “المجرم الاجتماعي” للإشارة إلى حالة الفئة الفرعية من الأفراد الذين يظهرون سمات غير تقليدية ومعادية للمجتمع. التقديرات الحالية تشير إلى انتشار اضطراب شخصيتي بنسبة حوالي . ما يعني أن حوالي 15 مليون شخص في أمريكا يمكن اعتبارهم مجرمين اجتماعيين بشكل معقول. ومع ذلك، فإن أي بحث على جوجل بشأن هذا الموضوع سيعطي قائمة بأسماء القاتلين المتسلسلين والوحوش. مثل العديد من المجرمين الاجتماعيين، أتأكد لكم أنني لست كذلك. على الرغم من أنني كنت دائمًا أعلم أن هناك شيئًا ما فيّ كان مختلفًا.

لم أكن قادرًا على دمج الندم داخليًا. بدأت السرقة في رياض الأطفال، وتفاقم سلوكي في المدرسة الابتدائية. كان لدي دوافع العنف وكنت أكافح مع السيطرة على الاندفاع. بحلول المرحلة الثانوية، كنت أقتحم المنازل بعد المدرسة للاسترخاء. كلما نمت شخصيتي، تنامت أيضًا إدماني على الكلمة التي سمعتها تستخدم لوصفها. “مجرم اجتماعي”. حتى كمراهق، أدركت بعض النسخة من نفسي في وصفها. باستثناء أنني لم أشعر قط بأنني وحش. ولم أرغب في أن أكون مدمرًا.

كان تمردي ليس ضد الوالدين أو المعلمين أو السلطة. كان أكثر من ذلك إدمانًا، طريقة يائسة لدماغي لصدم نفسه من الخمول المخنوق الذي لم أكن لدي طريقة لنقله إلى الآخرين. كانت معركتي مع الشعور مثل عاهة تعلم عاطفية.

كنت أعرف أنني أفتقد التعاطف ولم أكن معقدًا عاطفيًا كجميع الناس الآخرين. لكن هذه هي النقطة: لاحظت هذه الاختلافات. ساهم هذا في نوع فريد من القلق، إجهاد يرتبط بالصراع الداخلي الذي يعتقد البعض أنه يدفع المجرمين الاجتماعيين إلى التصرف بطريقة مدمرة. على عكس العديد من المجرمين الاجتماعيين، كان لدي الحظ بأن يكون لدي نظام دعم يمكّنني من تعلم كيفية التعامل مع هذا القلق. وهذا يعني أنني كنت قادرًا على كل من الوعي الذاتي والتطور، وهما محطتان رئيسيتان في النمو العاطفي الذي يفترض أن المجرمين الاجتماعيون غير قادرين على تحقيقهما.

لم يتناسب لي. لماذا حاكم الحكمة التقليدية، وسائل الإعلام الرئيسية، حتى دورات علم النفس في الكلية، تصنف جميعها جزءًا كبيرًا هامًا من السكان على أنهم أشرار غير قابلين للإصلاح؟ ليس هناك شيء غير أخلاقي بحد ذاته في امتلاك إمكانية محدودة للعاطفة. ملايين الناس ينفقون مليارات كل عام في محاولة لتحرير عقولهم ورفع وعيهم من خلال التأمل (أو الصلاة) بهدف أن يكون – بالنسبة لي على الأقل – حالتي الافتراضية. لأنه ليس ما نشعر به أو لا نشعر به. بل ما نفعله.

بالطبع، يمكن استخدام بعض السمات المجرمة الاجتماعية بطريقة مدمرة. لست أحاول تقليل الجوانب السلبية للمجرمية الاجتماعية أو أي اضطرابات شخصية معادية للمجتمع. لكنها يمكن أيضًا أن تستخدم بطريقة “بناءة”.

في سعيي للحصول على الدكتوراه في علم النفس السريري، قضيت آلاف الساعات في تقديم المشورة للمرضى. سمح لي قاعدتي العاطفية الخاملة بمساعدة الناس في معالجة مشاعرهم المعقدة “الكبيرة”. كنت قادرًا على العمل كحاوية محايدة يمكنهم فيها صب أعمق أسرارهم، ولم أعكس أي حكم حول ما قالوه لي. كنت قادرًا على الوظيفة بشكل أفضل كشاهد محايد بدلاً من مشارك رد فعلي بسبب نوع شخصيتي. اعترفت بحدوث نقل سلبي في جلساتي، لكنه لم يؤثر علي كما فعل على المعالجين الآخرين.

آمنين بمعرفة أن صحتي النفسية ليست شيئًا يحتاجون إلى حمايته، أصدقائي وعائلتي أيضًا لا يدخرون تفاصيل عند البحث عني للمشورة أو الدعم أو التشجيع. هذه الشفافية تسمح لي بأن أكون محايدًا عند مساعدتهم في مواجهة مشاعر التردد والدونية والخجل أو الذنب الغالبة غالبًا. لأنن