(SeaPRwire) –   تحب أجهزة الكمبيوتر القراءة. وهي لا تقرأ الخيال قبل الذهاب إلى الفراش فقط. فهي تقرأ بشراهة: كل الأدب، طوال الوقت – الروايات والموسوعات والمقالات الأكاديمية والرسائل الخاصة والإعلانات وخطابات الحب والقصص الإخبارية وخطاب الكراهية وتقارير الجريمة – كل ما هو مكتوب وينتقل، مهما كان غير مهم.

تحتوي المطبوعات التي تم تناولها على فوضى الحكمة والعاطفة البشرية – المعلومات والمعلومات المضللة والحقائق والاستعارة. بينما كنا نبني خطوط السكك الحديدية ونخوض الحروب ونشتري الأحذية عبر الإنترنت، ذهب طفل الآلة إلى المدرسة.

تكتب أجهزة الكمبيوتر الأدبية في كل مكان الآن في الخلفية، مما يدفع محركات البحث وأنظمة التوصيات وخدمات الدردشة التابعة لخدمة العملاء. وتضع علامة على المحتوى المسيء على الشبكات الاجتماعية وتحذف البريد العشوائي من علب الوارد الخاصة بنا. وفي المستشفى، تساعد على تحويل محادثات المريض والطبيب إلى رموز فوترة التأمين. وفي بعض الأحيان، تنبه جهات إنفاذ القانون إلى المؤامرات الإرهابية المحتملة وتتوقع (بشكل سيئ) خطر العنف على وسائل التواصل الاجتماعي. يستخدمها المتخصصون القانونيون لإخفاء أو اكتشاف دليل على الاحتيال المؤسسي. يكتب الطلاب أوراقهم المدرسية التالية بمساعدة معالج كلمات ذكي، قادر ليس فقط على استكمال الجمل، ولكن أيضًا على إنشاء مقالات كاملة عن أي موضوع.

في العصر الصناعي، جاءت الأتمتة صانعة الأحذية والعامل في خط الإنتاج. اليوم، جاءت للكاتب والأستاذ والطبيب والمحامي. تمر جميع الأنشطة البشرية الآن عبر خط أنابيب حسابي – حتى عامل النظافة يحول النفايات إلى بيانات. نحب ذلك أم لا، فقد أصبحنا جميعًا خاضعين للأتمتة. ولتحمل ذلك سليمين، يجب أن نتعلم أيضًا أن نصبح جزءًا من مهندسي البرمجيات وجزءًا من أيًا كان ما تفعله فهو رائع!

إذا كان أي مما سبق مفاجأة لك، أشعر أن وظيفتي قد انتهت تقريبًا. وقد بدأ الفضول منك الآن في ملاحظة الروبوتات الأدبية في كل مكان والانضمام إلي في التفكير في أصولها. ربما يعتقد من لم يفاجئوا (خطأً!) أن هؤلاء السيليكونيين قد تعلموا الدردشة مؤخرًا فقط، في مكان ما في مجالات علوم الكمبيوتر أو هندسة البرمجيات، وأنا هنا لأخبرك بأن الآلات أصبحت أكثر ذكاءً بهذه الطريقة لقرون، قبل وقت طويل من ظهور أجهزة الكمبيوتر، مع تقدمها على أسس أكثر غموضًا، مثل الخطاب والبلاغة واللغويات وعلم التأويل والنظرية الأدبية وعلم العلامات وعلم اللغة.

لكي نتمكن من سماعهم يتحدثون – لقراءة وفهم مكتبة ضخمة من النصوص الآلية – أريد أن أعرف بعض الأفكار الأساسية التي تدعم السحر العادي لأجهزة الكمبيوتر الأدبية. مخبأة في عمق الدوائر الكهربائية للأجهزة اليومية – نعم، حتى المصابيح الكهربائية والثلاجات “الذكية” – سنجد قصائد صغيرة لم يتم تسمية نوعها بعد. وبهذا المعنى، لا تكتمل هذه أجهزة الكمبيوتر بالقدرة الآلية فقط (للحفاظ على برودة الطعام أو إعطاء الضوء) ولكن مع إمكانية الإبداع والتعاون.

من المغري طرح أسئلة وجودية حول طبيعة الأشياء الذكية اصطناعيًا: “ما مدى ذكائهم؟” “هل يفكرون حقًا أم يفهمون لغتنا؟” “هل سيصبحون واعين – هل سبق لهم أن أصبحوا كذلك؟”

من المستحيل الإجابة على هذه الأسئلة (بالطريقة التي طُرحت بها)، لأن فئات الوعي نفسها مستمدة من الخبرة البشرية. لفهم أشكال الحياة الغريبة، يجب أن نفكر بطرق غريبة. وبدلاً من الجدال حول التعريفات (“هل هم أذكياء أم لا؟”)، يمكننا البدء في وصف الطرق التي يتطور بها معنى الذكاء.

في الآونة الأخيرة، تضمنت إحدى طرق الظهور كشخص ذكي حفظ مجموعة من الحقائق الغامضة – لتصبح موسوعة متحركة. واليوم، تبدو هذه الطريقة في المعرفة وكأنها مضيعة لمساحة ذهنية ثمينة. تجعل قواعد البيانات الضخمة عبر الإنترنت عادات البحث الفعالة أكثر أهمية من الحفظ عن ظهر قلب. الذكاء يتغير. وبالتالي لا يمكن تجميع لغز جوهره من سمات ثنائية حادة، موضحة دائمًا وفي كل مكان بنفس الطريقة: “هل يمكن للآلات التفكير: نعم أو لا؟” بدلاً من ذلك، يمكننا البدء في تجميع القطع معًا بشكل سياقي، في أوقات وأماكن محددة، ومن وجهة نظر قدرة مشتركة متطورة: “كيف يفكرون؟” و “كيف نفكر معهم؟” و “كيف غير ذلك معنى التفكير؟”

عند الإجابة على أسئلة “كيف”، يمكننا اكتشاف نوع غريب من التاريخ المترابط، يمتد عبر الفنون والعلوم. كان البشر يفكرون بهذه الطريقة – مع الآلات ومن خلالها – لقرون، تمامًا كما كانوا يفكرون معنا ومن خلالنا. يتحرك العقل واليد والأداة في وقت واحد وفي انسجام. لكن الطريقة التي ندرب بها العقول أو الأيدي أو الأدوات تعاملها على أنها ملحقات منفصلة تمامًا، وتقع في مبانٍ مختلفة، في مجالات غير ذات صلة في حرم جامعي. مثل هذا النموذج التعليمي يعزل الغايات عن الوسائل والوسائل عن الغايات، مما يفقد الجمهور قوته. وبدلاً من ذلك، أود أن أتخيل منهجًا بديلاً أكثر تكاملاً، يُقدم للشعراء والمهندسين على حد سواء – ملزمًا في النهاية، بقارئ آلي كجزء من سلك تدريبي آخر.

في المرة القادمة التي تلتقط فيها جهازًا “ذكيًا”، مثل كتاب أو هاتف، توقف عن الاستخدام لفترة للتفكير في وضعية جسمك. أنت تشاهد مقطع فيديو أو تكتب بريدًا إلكترونيًا ربما. يتحرك العقل، ويتطلب براعة ذهنية مثل الإدراك والتفسير. لكن اليد تتحرك أيضًا، مما ينشط الجسم بالتناغم مع التكنولوجيا. انتبه إلى وضعية الفكر – طريقة إمالة رأسك، وحركة الأصابع الفردية، والضغط على الأزرار أو الإشارة بطرق معينة. اشعري بزجاج الشاشة، وخشونة الورق. ورقم سحب. مثل هذه الطقوس الجسدية – التعويذات التي تجسد الفكر والجسم والأداة – تجلب الحيل الفنية للعقل. الشيء كله هو “هو”. وهذه بالفعل نوعًا ما هي النقطة: يحدث التفكير في العقل، باليد، بأداة – وبعبارة أخرى، بمساعدة الآخرين. يتحرك الفكر بالقوى العقلية، إلى جانب القوى المادية والآلية والاجتماعية.

ما الذي يفصل القوى الطبيعية عن القوى الاصطناعية في تلك السلسلة؟ هل ينتهي الذكاء الطبيعي حيث أعتقد شيئًا ما في نفسي، بصمت، وحدي؟ ماذا عن استخدام دفتر ملاحظات أو الاتصال بصديق للحصول على نصيحة؟ ماذا عن الذهاب إلى المكتبة أو استشارة موسوعة؟ أم في محادثة مع آلة؟ لا تبدو أي من الحدود مقنعة. الذكاء يتطلب الحيلة. يعرف قاموس وبستر الذكاء بأنه “الاستخدام الماهر للعقل”. “الحرفية” نفسها تنبع من اللاتينية “ars”، التي تدل على العمل الماهر، و “facere”، التي تعني “صنع”. بعبارة أخرى، الذكاء الاصطناعي يعني فقط “السبب + المهارة”. لا توجد حدود صعبة هنا – التآزر فقط، بين العقل البشري وملحقاته.

ماذا عن الأشياء الذكية؟ أول شيء في الصباح، أمدد نفسي، وفي نفس الوقت، أصل إلى هاتفي: للتحقق من جدولي، وقراءة الأخبار، والاستمتاع بالوهج الخافت للثناء والقلوب والإعجابات من مختلف التطبيقات الاجتماعية. كيف وصلت إلى هذه الحالة؟ أسأل جنبًا إلى جنب مع الخنفساء من رواية كاف