(SeaPRwire) –   لمدة عقد من الزمن، بينما كنت أعمل على رواية، احتفظت بكذبة. في معظم الأيام، كنت أردد هذه الكذبة، صوتاً، كما لو كنت أصلي، أملاً في تخفيف الذعر الذي كان يسيطر علي طوال تلك الفترة، ولم يتركني حتى الآن. كانت الكذبة تجعلني أكتب، رغم أنها ستنهار قريباً. لن أسمح لأحد قراءة هذا الكتاب، كنت أقول لنفسي. وهذا ما أقوله لا يزال. أكتب هذا في الأيام الأخيرة قبل نشر الرواية. أفكر بهذه الحقيقة التي لا مفر منها، ويغلق الذعر بقوة مرة أخرى.

تحدثت مع أصدقائي وأحياناً علناً عن الذعر الذي أثارته هذه الرواية. إذا سئلت عما أخاف منه، قدمت تفسيرات متعددة، كلها صحيحة، جيدة، لكنها جزئية. فمن ناحية، تستكشف أنواع متعددة من الشهوة، بما في ذلك الشوق الجسدي، معظمها مثلي؛ نشأت كورياً، كاثوليكياً، إنجيلياً، فلا أستطيع تماماً التخلص من ثلاثة أقسام من الخجل والذنب الممنوعين من الشهوة التي عرفتها منذ طفولتي. تركت الدين، لكن المبادئ القديمة ثبت صعوبة النسيان. بالإضافة إلى ذلك، يضم الكتاب فنانين خياليين، معظمهم نساء، يسعون إلى أهداف عالية بعملهم: أنا أيضاً محفز بطموحات كبيرة. لذا يمكن أن يشعر أنه مجرد الإفصاح عن هذا يدعوني إلى الخطر. (أليست عبارة “امرأة طموحة” رمزاً لـ “امرأة غير محبوبة”، قالت لي صديقة مرة؛ سألتها إن كانت حتى رمزاً.) بالإضافة إلى ذلك، امرأة واحدة في “المعرض” ليست وفية لزوجها الحنون؛ يرفض زوجان من الفنانين أن يكونا والدين. كأنني أعددت قائمة بالصناديق التي قد يشير الشخص إليها لتفسير سبب كراهية المرأة، ربما ازدرائها، ثم كتبت هذه الرواية وملأت كل صندوق.

أنا أعيد التأجيل مرة أخرى، على الرغم من أنني فعلت ذلك طوال حياتي، وإيجاد تقريباً عدم القدرة الجسدية على وضع الكلمات لـ “ذلك”، شهوة أصورها في الصفحات الأكثر كفاءة في تحريك حقيقة الذعر. بالحقيقة، المصدر الرئيسي لقلقي، الشيء الذي يمكن أن يحبسني داخل ساعات من التنفس المتقطع والبكاء والاعتقاد الكاذب ولو لم يكن حقيقياً بأنني قد أموت، يتعلق بكلمة لم أذكرها بعد هنا: الكنك.

هذه ليست مرة أولى أكتب أو أتحدث عن الكنك – في عام 2021، حررت أنا وصديقي غارث غرينويل مجموعة قصص قصيرة ناجحة بعنوان، ببساطة، . لدعم نشر تلك الكتب، كتبت أيضاً مقالات تدحض معتقدات متفشية وضارة حول الكنك، المغالطات حول كونه عنيفاً، ضاراً بالمرأة، مرض يتطلب علاجاً؛ تحدثت عن الكنك للطباعة والصوت والإنترنت وخلال اللوحات والقراءات.

لكن في تلك الفيض من الكلمات، لم أكشف شيئاً عن تفضيلاتي الخاصة. حافظت على اللغة عامة عموماً: أشرت إلى بعض الناس، الكثير من الناس، إلى المجموعات، الثقافات الفرعية، المجتمعات. إذا اضطررت للتحديد، أشرت إلى ما قد يريده شخص ما. أصبحت ماهرة في الحديث عن الكنك بينما أتجنب الشخصي؛ على الأقل بعض القراء أبدوا اعتراضات بأنه لما يمكنهم ملاحظته، كنت قد اخترعت وحررت مجموعة قصص تسلط الضوء على الكنك رغم عدم اهتمامي به إلا في أشكال الخيال. كان ذلك، شعرت بالتأكد، ما احتجت إليه: الاختباء. أو بمعنى آخر، نشر الكتاب، ولكن ببقائي مخفية خلف غموض الخيال، تمويه أساسي للشكل.

الآن، مع ذلك، كتبت رواية كاملة من منظور امرأة كورية أمريكية فنانة مثلية الجنس تشتاق، بين رغباتها الأخرى، إلى استكشاف الكنك. الناس على دراية بأنهم سيشتبهون فيّ، كامرأة كورية أمريكية فنانة مثلية، بأنني رفعت أحداث الكتاب بالكامل من حياتي.

حتى في هذه الحالة، قد أستمر في الاختباء. لا يزال خيالاً، بعد كل شيء. وهل لا يكفي، كما ظننت، أنني أخبرت العالم بأنني مثلية؟ أحب أن أكون مثلية؛ من الصحيح أيضاً أن المثلية تعتبر مرضاً بالنسبة للعديد من الكوريين في الشتات والداخل. لم يمض وقت طويل – طوال فترة جوسون التي استمرت من 1392 إلى 1910 – حيث كان القانون ينص على أنه يمكن طلاق المرأة الكورية بسبب “الكلام المفرط”، خطيئة مزعومة. طردت، تواجه الاعتماد على نفسها، كانت المرأة المطلقة تواجه خطر الموت، خطر قد لا ينسى جسدي، على الرغم من أنني هنا، أتحدث عن، من بين كل الأمور، الجنس. الجنس المثلي، وعلاوة على ذلك. لكن ربما هذا القناع الصارم، المبادئ المتوارثة، لا تساعدني كما كنت أعتقد.

---

الكنك مصطلح واسع، متغير، ترسم حدوده بشكل أقل من خلال ما هو وأكثر من خلال ما ليس كذلك، هذه الكلمة الواحدة تطبق على مساحة سلبية دائمة التغير. ، كاتب ومذيع كنك بارز، يعرف الكنك بأنه أي فعل جنسي أو ممارسة تخرج “خطوة واحدة صغيرة خارج ما تربيت لتعتقد أنه مقبول”. لذلك، الربط، السادية المازوخية، الأذواق، والأدوار هي أمثلة على الكنك، وهذه ليست شهوات هامشية. وفقاً لبعض القياسات؛ نظراً للوصمة، قد تكون هذه التقديرات منخفضة.

بالنسبة لي، يتضمن الكنك لعب السيطرة. الديناميكيات القوية الصريحة؛ المشاعر الجسدية الشديدة، بما في ذلك الألم؛ القواعد – هذه الممارسات أساسية بشكل كبير لفهم جسد