(SeaPRwire) –   يهتم بوتين بالتاريخ. حتى أنه أمضى أكثر من نصف ساعة يلقي محاضرة لتاكر كارلسون حول روسيا القديمة. ابتداءً من عام 2023، أُجبر جميع طلاب المدارس الثانوية الروس على دراسة التاريخ باستخدام كتاب مدرسي كتبه وزير الثقافة السابق (وكاتب بوتين الظل) فلاديمير ميدينسكي. إنه مثال رائع على الدعاية المرعبة. يذكرنا قراءته بالكتاب المدرسي الموصوف في كتاب “1984” لأورويل.

العام الماضي كتبت كتابًا بعنوان حول السرد التاريخي الروسي البديل مناهض للإمبريالية وكان من الضروري بالنسبة لي قراءة السرد الزائف الذي تدفعه الدولة. على عكس كتاب بوتين الشهير، ليس لدي فرصة لنشر كتابي في روسيا. ومن الطبيعي ألا تسمح بذلك. إنني أنكر بالضبط تلك الأساطير التي يستخدمها بوتين لتبرير هذه الحرب، بالضبط تلك التي كان يحاول.

ها هي ثلاثة من أساطير بوتين المفضلة.

الأسطورة الأولى لبوتين

لا يوجد شعب أوكراني. الأوكرانيون هم روس، هم نفس الشعب بنفس اللغة.

اقتباس من كتاب بوتين المدرسي:

تم اختبار تقنيات إنشاء “حركة أوكرانية” لاحقًا تتحول إلى بعض نوع من “المعارضة ضد موسكو” لأول مرة في القرن التاسع عشر في غاليسيا النمساوية. تم اقتراحها وتمويلها من قبل الأركان العامة النمساوية. كان الهدف الرئيسي بسيطًا: الحفاظ على السلاف في النمسا، على الرغم من أنهم تاريخيًا وثقافيًا كانوا يميلون نحو روسيا. كانوا يريدون إقناع السلاف الذين عاشوا في الإمبراطورية النمساوية (على أراضي غرب أوكرانيا حاليًا) بأنهم ليسوا روسًا، بل شعبًا منفصلاً. تم اختراع مطالبة إزالة “المسكوفيين” و”اللغة المسكوفية” من الحياة الطبيعية العامة لأول مرة على الأراضي “النمساوية” ذات السكان الناطقين بالروسية.

هذه الفكرة ليست جديدة. العديد من الكتاب والمؤرخين الروس متواطئون في تسهيل هذا الخطأ التاريخي. كانت كلماتهم وأفكارهم على مدى ال350 عامًا الماضية هي ما زرع بذور الفاشية الروسية وسمح لها بالازدهار، على الرغم من أن العديد منهم سيشعرون اليوم بالرعب لرؤية ثمار عملهم. فشل الكتاب والمثقفون في اكتشاف مدى خطورة فكرة روسيا باعتبارها “إمبراطورية عظمى”. (بالطبع، أي “إمبراطورية” شريرة، لكن ليحكم المؤرخون المختلفون على الإمبراطوريات الأخرى.) لم نلاحظ حقيقة أن “التاريخ الروسي العظيم” لعدة قرون أهان بلدانًا وشعوبًا أخرى وقمعها ودمرها.

بدأ وصف الأوكرانيين بأنهم روس في القرن السابع عشر. أول من فعل ذلك كان راهب ألماني يدعى إينوكنتي غيزيل؛ مواطن كونيغسبرغ الأصلي الذي نشأ في عائلة بروتستانتية لكنه انتقل إلى كييف في شبابه وتبنى الأرثوذكسية. في ذلك الوقت، كانت أوكرانيا جزءًا من الكومنولث البولندي الليتواني.

اعتبر غيزيل المسلمين، أي الإمبراطورية العثمانية، فضلاً عن الغرب، الكاثوليك بشكل خاص في بولندا وجمعية يسوعية، تهديدًا كبيرًا للأرثوذكسية، حبيبته كييف، وكل أوكرانيا. وكان أكثر من راهب عادي، فهو رئيس دير كييف الرئيسي، شخصية سياسية مهمة. لذا قرر البحث عن شريك سياسي موثوق، صاحب القيصر الموسكوفي.

لذلك كتب كتابًا. ليس دراسة تاريخية، بل أداة أو سلاحًا للمفاوضات الدبلوماسية. كان الهدف من غيزيل الجمهور المستهدف في موسكو – لممارسة ضغط أخلاقي عليهم. كان بحاجة إلى إقناع صاحب القيصر الموسكوفي للدخول في تحالف عسكري مع الأوكرانيين وضمان أمنهم في حربهم ضد بولندا. لعب مع التاريخ لتحقيق النتيجة المرجوة: إثبات أن كييف وموسكو متصلتان مباشرة وبالتالي فإن صاحب القيصر الموسكوفي ملزم بمساعدة كييف.

في أوائل القرن السابع عشر، لم تشبه إمارة روسيا (المعروفة أيضًا باسم موسكوفي) إمبراطورية عظمى على الإطلاق. بالعكس، اعتبرت ضعيفة وغير قادرة على حماية حدودها الخاصة. الحقيقة هي أن البلاد لا تزال تعاني من حكم إيفان الرهيب، الذي جلس على العرش لمدة خمسين عامًا، أطول حاكم في التاريخ الروسي (حتى بوتين لن يتفوق على ذلك …). بعد وفاته في عام 1584، بقيت المجتمع مسحوقًا ومنهكًا لعقود قادمة. احتلت القوات البولندية موسكو لفترة طويلة. ثم استعاد ميليشيا روسية موسكو وانسحب البولنديون. ومع ذلك، لفترة طويلة قادمة، سيتجنب الحكام الموسكوفيون باستمرار حملات الفتح – ولم يكونوا على استعداد لإعلان الحرب على البولنديين لمساعدة الأوكرانيين.

لم يذهب إينوكنتي غيزيل أبدًا إلى موسكو، لكن هدفه كان خلق إيهام بأنها وكييف تشتركان في تاريخ مشترك. قد يقول ناقد معاصر إن غيزيل المولود في بروسيا اخترع ما يعرف اليوم باسم “العالم الروسي” – لكن ذلك لن يكون دقيقًا تمامًا. في الجوهر، اخترع أمة واحدة، مزعومًا بتاريخ مشترك. وهذا الروس يؤوي شعبًا واحدًا، حسب ما زعمه غيزيل.

في كتابه أقام اتصالاً وضع كل المنطق التاريخي تحته. في رؤيته العالمية، كانت كييف فيما مضى عاصمة لبعض روسيا المجردة. ثم موسكو.

بالنسبة لمعاصري إينوكنتي غيزيل، فإن إعادة صياغ